Книга Лотос растет из грязи. Как преобразовать страдания в счастье - Тик Нат Хан
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Подумайте над тем, чтобы освободить своих коров. Возьмите лист бумаги и запишите их имена – какие вещи вы считаете важными для своего благополучия. Возможно, на этой неделе вы сумеете отпустить только одну корову. Возможно, двух. Не исключено, что на освобождение каждой из них уйдет целый год или даже не один. Чем больше коров вы отпускаете, тем радостнее и счастливее становитесь.
Есть история о двоюродном брате Будды, которого звали Бадхия. Он был губернатором одной из провинций в королевстве Шакья, которое находилось на территории сегодняшней Индии. Однажды его навестили несколько друзей. Они уже были монахами и учениками Будды и теперь пришли предложить Бадхии тоже вступить в общину. Он колебался. Будучи губернатором, он имел в распоряжении много солдат, много денег и занимал очень высокую должность. Но в конце концов друзья убедили его. Он оставил все это и пошел в лес, где Будда посвятил его в монахи. У него больше не было шикарного жилища. Он владел лишь тремя одеяниями, одной миской для подаяний и ковриком для медитации.
Однажды ночью Бадхия медитировал под деревом. Внезапно он произнес: «О, мое счастье! О, мое счастье!» Случилось так, что рядом сидел еще один монах. Он подумал, что Бадхия жалеет об отречении от должности губернатора. Рано утром монах пошел к Будде и сообщил ему: «Дорогой учитель, вчера поздно вечером я сидел в медитации. Внезапно я услышал, как монах Бадхия воскликнул: „О, мое счастье! О, мое счастье!“ Думаю, у него какие-то проблемы».
Будда попросил своего помощника пригласить Бадхию. Перед группой монахов Будда сказал: «Бадхия, правда ли, что прошлой ночью во время сидячей медитации ты дважды воскликнул „О, мое счастье!“?» Бадхия ответил: «Да, благородный учитель, я дважды произнес такие слова». – «Не мог бы ты сообщить нам, что тебя к этому побудило?»
Бадхия пояснил: «Дорогой учитель, когда я был губернатором, мой дворец охраняли сотни солдат. Но я, тем не менее, жил в постоянном страхе. Я опасался, что придут грабители и убьют меня или заберут все мои ценности. Я боялся днем и ночью. А вчера вечером я понял, что теперь мне нечего терять. Я сидел в лесу под деревом и знал, что прежде никогда не чувствовал себя в такой безопасности. Никто больше не хочет меня убить, потому что у меня нет ни власти, ни богатства, ни драгоценностей, на которые можно было бы позариться. У меня ничего нет. В то же время у меня наконец есть все. Я прикасаюсь к большому счастью и свободе. Вот почему я произнес: „О, мое счастье! О, мое счастье!“ Если я кого-то побеспокоил, прошу прощения».
У каждого из нас есть много разных семян, лежащих в глубине сознания. Какие из них мы поливаем – те и прорастают, поднимаются в сознание и проявляются вовне. Таким образом, в нашем собственном уме содержатся и ад, и рай. Мы способны быть сострадательными, понимающими и радостными. Если мы обращаем внимание только на негативные проявления в самих себе, особенно на страдания прошлого, то погружаемся в печаль и не получаем никакой позитивной подпитки. Но можно практиковать правильное внимание, наполняя себя полезными качествами, прикасаясь к позитивным проявлениям, которые всегда доступны внутри и вокруг нас. Это хорошая пища для ума.
Один из способов позаботиться о своих страданиях – это привлечь семена противоположной природы. Ничто не существует без своей противоположности; поэтому можно сказать, что если в вас есть семя высокомерия, то есть и семя сострадания. В каждом из нас есть семя сострадания. Если вы практикуете внимательность сострадания каждый день, то это семя в вас будет усиливаться. Вам нужно только сосредоточиться на нем, и оно превратится в мощное поле энергии. Когда возникает сочувствие, высокомерие само собой уменьшается. Вам не нужно бороться с ним или подавлять его. Мы можем избирательно поливать хорошие семена и воздерживаться от полива негативных семян. Это не значит, что мы игнорируем свои страдания; это значит, что мы даем положительным семенам, которые в нас уже есть, внимание и питание.
Внимательность помогает нам не только войти в контакт со страданием, принять и преобразовать его, но также прикоснуться к чудесам жизни, в том числе к нашему собственному телу. Тогда и вдох, и выдох вызывают восторг. Вы начинаете в полной мере наслаждаться своим дыханием.
Несколько лет назад у меня в легких завелся вирус и открылось кровотечение. Меня рвало кровью. С такими легкими было трудно дышать, а тем более быть счастливым во время дыхания. После лечения легкие зажили, и дыхание стало намного лучше. Теперь, когда я дышу, мне достаточно вспомнить те времена, когда легкие были заражены этим вирусом. От этой мысли каждый вдох становится действительно вкусным, по-настоящему приятным.
Когда мы практикуем осознанное дыхание или осознанную ходьбу, мы возвращаем ум домой, к нашему телу, и утверждаемся в «здесь и сейчас». Нам необычайно повезло: у нас есть множество уже доступных условий счастья. Радость и счастье приходят незамедлительно. Так что внимательность – это источник радости.
Внимательность – это источник счастья. Внимательность – это энергия, которую вы можете вырабатывать в своей практике весь день. Сохраняя внимательность, вы можете помыть посуду. Приготовить свой ужин. Вытереть пол. Сохраняя внимательность, вы можете прикоснуться ко многим условиям счастья и радости, которые доступны прямо сейчас. Вы – творец. Вы знаете, как создавать радость и счастье в любой момент, когда только захотите. Это радость и счастье, рожденные внимательностью.
Сидячая медитация – это также возможность исцелиться и создать моменты радости. Это не значит заставлять себя натужно сидеть в ожидании звонка, возвещающего об окончании занятий. Так мы попусту тратили бы время. Это очень редкие, очень ценные мгновения жизни, которые никогда не вернуть. Множеству людей в мире недосуг сидеть в медитации. Они считают это расточительством или роскошью; они говорят: «Время – деньги». Но мы знаем, что медитация может быть очень целительной, по-своему очень выгодной. Поэтому мы должны научиться наслаждаться каждой минутой этой практики – научиться дышать и сидеть так, чтобы любой вдох мог давать вам силы и лечить.
Многие из нас постоянно спешат и не успевают наслаждаться шагами. Каждый раз, когда мы останавливаемся и возвращаем ум к дыханию и шагу, мы можем создавать чувство радости и покоя, соприкасаться с чудесами жизни.
Наше тело похоже на цветок; это чудо жизни. Вокруг нас и внутри нас есть много чудес жизни, с которыми мы не умеем соприкасаться, потому что всегда торопимся. Мы чего-то ищем – вероятно, счастья. Потому упускаем из виду жизнь вокруг себя; мы ходим как зомби, глядя в смартфоны или погрузившись в свои мысли. Мы не наслаждаемся шагами.
В «Деревне Слив» мы практикуем медитацию при ходьбе вместе с сангхой, сообществом практикующих. Если кто-то спросит: «Какова цель медитации при ходьбе? В чем смысл? Почему вы ее практикуете?» – мы можем дать несколько ответов. Но для меня лучший ответ: «Потому что она мне нравится». Я наслаждаюсь каждым шагом; каждый шаг делает меня счастливым. Бесполезно заниматься медитацией при ходьбе, если вам не нравится каждый шаг, который вы делаете. Это было бы пустой тратой времени.
