Книга Исцеление человека - Юрий Андреев
- Жанр: Книги / Медицина
- Автор: Юрий Андреев
(18+) Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Тем, кто уже в пути, Кто обязательно придет. Медикамбудущего посвящается.
В книге "Исцеление человека" так же, как и впредыдущих книгах этой серии - "Три кита здоровья" и "Мужчина иженщина. Путь человеческий - путь звездный" - читателю будет предложенозначительное количество сведений (и еще большее число фактов и суждений будетподразумеваться). Изобилие информации при аморфном принципе изложения (типа"а вот еще об этом, а еще об этом" и т.п.) способно обернуться вредомобщему делу. Чтобы подобного не случилось, здесь, как и в уже названных книгах,определяющую роль будет играть ясная (даже жесткая) структура построения. Мыслькниги такова: а) здоровье - одна из самых больших ценностей нашей жизни; б)человеку важно содержать его самостоятельно в безупречном состоянии; в) еслисохранение здоровья потребует все же вмешательства со стороны, то помощьврачевателя должна быть максимально квалифицированной. Вот и все -прощепростого, яснее ясного.
Эта простота предполагает изложение общего взгляда преамбулывначале и четкое деление книги на две части в дальнейшем. Первая часть будетосвещать принципы совершенно необходимой работы каждого человека со своимздоровьем, исходя из понимания объективных данностей, присущих душе и телу;вторая будет обращена к врачевателям, к тем, кто по велению сердца или согласнопрофессиональному долгу (или ведомый и тем, и другим) призван устранятьаномалии в здоровье обратившихся к нему за помощью.
Итак, построение книги понятно. Буду стремиться к тому,чтобы ясными для читателя были также изложение материала и аргументация выводови предложений. Это является необходимым потому, что многие, в том числе иключевые постулаты как первой, так и второй части (да и общей концепции вцелом) лежат не в русле общепринятых пока представлений. Поскольку критериемистины, однако, является практика, а не освященные традиционным мышлениемдогматы, постольку я буду опираться на реальные результаты - как свои, так идостигнутые уважаемыми мною целителями и врачами, представляющими кактрадиционную, так и нетрадиционные ветви врачевания.
Несколько слов о логическом соотношении этой книги спредыдущими и последующими. "Три кита здоровья" явились ифилософским, и одновременно бытовым манифестом утверждения здорового образажизни. Установки и практические рекомендации этой книги с течением времени лишьполучают все новые подтверждения. Следующая работа "Мужчина и женщина.Путь человеческий - путь звездный" стала конкретизацией ее общего подходапо отношению к столь важной сфере общечеловеческой жизни, как отношение половво всем диапазоне их проявлений: от физиологических до космических."Исцеление человека", опираясь на базовую для нее первую философскуюкнигу, конкретизирует и развивает дальше учение о том, как помочь себе идругим. С одной стороны, она более прагматична, чем "Три китаздоровья", в другом же смысле, представляет собой резкий выход за пределыпарадигмы прежних знаний. Подобная последовательность является оправданной:если бы я начал сразу с разговора о запредельных возможностях человека, товызвал бы почти общее недоверие и отталкивание. В "Заключении" к"Трем китам здоровья" я говорил о биоэнергетике более чемконспективно, это был только легкий штрих-пунктир. А сейчас развитие ивнедрение подобных способностей ставится на повестку дня общественной жизни какдело уже реальное и практически необходимое. Дальнейшему усилению именно этойстороны целительской практики посвящается следующая книга, названная"Чудеса практической медитации". Что же касается работы"Проводник (возможности человека как энергоинформационного канала междуКосмосом и Землей)", то предмет ее внимания, разумеется, значительновыходит за пределы только врачевания (как, впрочем, и книги о медитации, тоесть особом состоянии сознания). Последовательное расширение круга выдвигаемыхвопросов будет характерно и для последующих книг этой серии.
Когда к врачевателю приходит пациент и просит излечить его,иначе говоря, вернуть здоровье, то перед ними обоими, логически рассуждая,должен возникнуть вопрос: а что такое здоровье? К какому состоянию от какогоотклонения он хочет вернуться? Что считать идеалом? И будем ли стремиться кнему, либо к уже привычному и устойчивому полунедужному состоянию?.. Например,может быть, достаточно при случае убрать так называемое ОРЗ, а всякие тамзанудные остеохондрозы, гипертонии, запоры и т.п. пускай уж докучливо, носпокойно доживают свой век вместе с нами?.. Короче: ограничиться ли привозникновении аварийного состояния устранением дефекта или так отшлифовать,отладить всю систему, чтобы в будущем она работала безупречно, как отлаженныйхронометр?
В подавляющем большинстве случаев (99,99%) и болящие, иврачи считают задачу решенной, коль скоро частная поломка организма оказываетсяустраненной (или вроде бы устраненной), коль симптом болезни на время исчез, ивсе вернулось на круги своя. Подобное положение дел объясняется не только тем,что все отрасли официальной медицины оказались разрозненными, и каждыйспециалист лечит лишь свой участок или участочек, а не всю многосложнуюструктуру. Беда и в том, что нет общего, точнее, общепринятого представления оздоровье, на которое, как на маяк, можно ориентироваться, к которому, как кзаветному берегу, и следует стремиться из любого бурного, рискованногопутешествия.
Нет сомнений, что любое "ЧП" (чрезвычайноепроисшествие), приключившееся со здоровьем, надо устранять. Но устранять,исходя из контекста очень широкого знания, во-первых. То есть, видетьповышенное давление, например, в качестве естественного стремления организмапротолкнуть кровь туда, куда доступа ей не стало из-за целого вороха неприятныхситуаций, и, следовательно, надо прежде всего убирать эти неблагоприятныеобстоятельства, а не вторичное явление - самоспасительную реакциюсердечно-сосудистой системы.
Во-вторых же, конкретную болезнь следует использовать какповод, как затравку для решительного наступления по всему фронту нездоровья. Ядавно лелею мысль о том, что такое несчастье, как попадание человека вбольницу, следовало бы пересотворить в его великую удачу: в диспансерноеобследование пациента максимально широким кругом специалистов. В ряде случаевэто привело бы к ранней диагностике очень неприятных заболеваний, а во всех безисключения - к прояснению целостной картины состояния человека. Скажем, выпопали туда по поводу "острого живота", а вышли, зная о себе все: отсостояния своей сердечной мышцы до баланса всех гормональных центров, и,соответственно этому знанию, - с циклом назначений: от специфической, именнодля вас подобранной диеты до обязательных рекомендаций массажисту-мануальщику.
Да, но что все-таки понимать под той нормой здоровья, ккоторой следует стремиться из любой точки пространства и времени? В прочитанныхмною пособиях, написанных господами медиками, особенно титулованными, я находили неоднократно - подтверждение того, что единой нормы нет, а существуют лишьвозрастные нормы. Это значит, что в 30 лет вы закономерно должны себячувствовать хуже, чем в 20, быть толще и иметь более высокие параметры давлениякрови в своих сосудах; в 40 лет - человеку присуще-де иметь больше органическихи функциональных нарушений, чем в 30, а в 60, согласно просвещенному мнению,возрастная норма есть нечто, аналогичное инвалидной карте... Удивляться тутнечему: теория официальной медицины идеально соответствует массовой же еепрактике, которая сводится, образно говоря, к "косметическомуремонту" болящих, иногда - к их "капитальному ремонту", нопрактически никогда - к полной реставрации и возвращению к изначальному блистательномуположению вещей.
