Книга Путешествия в тропики за самоцветами - Алексей Александрович Беус

A. А. БЕУС

ПУТЕШЕСТВИЯ В ТРОПИКИ

ЗА САМОЦВЕТАМИ

*

Ответственный редактор

доктор геолого-минералогических наук

B. П. ПЕТРОВ

Рецензент

доктор геолого-минералогических наук

Д. А. МИНЕЕВ

© Издательство «Наука», 1992

Месторождения самоцветов, о которых рассказывается в этой книге

1—Новая Англия (турмалины); 2 — Южная Индия (хризобериллы); 3 — Шри-Ланка (сапфиры, рубины, хризобериллы и др.); 4 — Бирма (рубины, сапфиры); 5 — Северная Танзания (танзанит); 6 — Мадагаскар (аквамарины, морганиты и др.); 7 — Египет (изумруды); 8 — Колумбия (изумруды); 9 — Суринам (пегматиты); 10 — Бразилия (топазы, аквамарины): 11 —Гавайские острова (кораллы)

Введение

На свете нет ничего более прекрасного, чем творения природы, в какое бы из ее царств мы ни заглянули. Неповторимые, чудесные создания живой природы существуют всюду вокруг нас. Остановитесь перед красавицей голубой елью или задумчивой родной всем нам березой. Сколько художественной прелести в этих представителях растительного мира! Нас поражают удивительные бабочки всевозможных фантастических расцветок, радует глаз пестрота цветущих лугов, просто неправдоподобными могут показаться маленькие тропические птички колибри, сверкающие в лучах солнца, как капли расплавленного металла… Мир природы полон волнующих форм и ярких красок, любоваться ими можно бесконечно.

Не менее удивительные творения природы обнаруживаются в ее царстве минералов, особенно в той его ветви, которая носит название — самоцветы. И трудно найти человека, которого оставили бы равнодушным сверкающие, ласкающие глаз чудесные цветные камни.

История не оставила нам свидетельства, любовались ли наши далекие предки цветами и бабочками, мы можем только предполагать это. Однако мы знаем, и совершенно точно, что более 7 тыс. лет назад среди людей уже были любители цветного камня. В Национальной библиотеке в Париже при изучении египетского папируса Приссе, написанного около 3,5 тыс. лет тому назад, было обнаружено упоминание об изумруде, кстати перешедшее в этот манускрипт из другого, написанного за тысячу лет до этого. А в древних рукописях, датированных более поздним временем (2000–1788 лет до н. э.), указывается, что в период правления XII династии фараонов в Египте уже велась разработка копей, из которых добывался изумруд. Они находились в центре сегодняшней Восточной пустыни, в легендарной долине Джебел Забара. Известно, что еще ранее, в эпоху фараона Зера (5300 лет до н. э.), египтяне добывали бирюзу на Синайском п-ове и торговали этим самоцветом далеко за пределами Египта. Примерно в это же время бирюза и лазурит добывались из месторождений в Бадахшане (Памир). Если изумруд благодаря его высокой твердости в то далекое время мог использоваться как украшение только в виде необработанных природных кристаллов, то относительно мягкая бирюза широко применялась для выделки бус, брошей и орнаментов. Наряду с бирюзой в древних торговых записях фигурируют нефрит, лазурит и, конечно, янтарь. Среди археологов распространено даже мнение о существовании на ранних этапах развития человеческой культуры эпохи мягких самоцветов, которые можно было обрабатывать имевшимися в те времена техническими средствами. Ожерелье из янтаря, если верить Гомеру, носила Пенелопа. Однако вряд ли было бы правильным предполагать особую приверженность наших далеких предков лишь к относительно мягким самоцветам. Выше уже упоминалось об изумруде у древних египтян. Еще более твердые рубин и сапфир добывались из галечников в Северной Бирме еще в каменном и позднее в бронзовом веках. Судя по древнеиндийским рукописям, окатанные в реках галечки вайдуриама (хризоберилла) ценились при дворах властителей еще 2000 лет до н. э.

Нужно отметить, что древних любителей цветного камня привлекала не только его красота. Врачеватели использовали различные сочетания самоцветов при исцелении буквально всех недугов. Так, зеленые камни, в частности изумруд, применялись при лечении глазных болезней. Жадеит (нефрит) использовался мексиканскими индейцами, а за ними и испанскими конкистадорами для лечения почек, откуда и произошло название минерала — нефрит. Аметист считался средством, предупреждающим против отравления, и т. д. Правда, и в те далекие времена крупные ученые критически оценивали лечебную силу самоцветов. К их числу, в частности, относился Плиний Старший (23–79 гг. н. э.), который в своем известном труде «Натуральная история» скептически высказывался о возможности лечения при помощи цветных камней. Нужно признаться, что подобные взгляды в те времена скорее представляли исключение, чем правило.

В древности, а также в средние века самоцветы были окутаны пеленой мистических поверий, которые выходили далеко за пределы медицины. В одной из средневековых книг XIII в. утверждалось, что лев, вырезанный из граната, охраняет от опасностей во время путешествий, а лягушка из берилла может помирить врагов и укрепить «пошатнувшуюся» дружбу. Обезьянка, выточенная из нефрита, до настоящего времени считается в Юго-Восточной Азии амулетом, приносящим счастье, особенно в дороге.

Особая роль цветного камня в истории искусства, которую неоднократно отмечал известный певец красоты камня академик А. Е. Ферсман, заключается в вечности исходного материала, «в котором воплощались вековечные достижения человеческого вдохновения»[1]. В то же время замечательным свойством многих самоцветов, даже еще не обработанных человеком, является их природная красота, выявляющаяся в совершенстве форм их естественных кристаллов, в игре цвета, прозрачности и блеске, а также в поразительных художественных комбинациях, которые кристаллы самоцветов образуют в природе в сочетании с другими, весьма обычными минералами — полевыми шпатами, кварцем или кристаллами слюды.

Производя огранку прозрачного самоцвета, ювелир стремится максимально выявить игру цвета в камне, используя при этом оптические свойства минерала. И сверкающий самоцвет, который выходит из его рук, часто не похож на тот скромный природный кристалл, из которого